موسيقى الوازاالشعبية في اقليم النيل الازرق البقاء والانتماء
موسيقى الوازا الشعبية في اقليم النيل الازرق البقاء والانتماء
المحرر الثقاقي-تقرير/مصطفى عمر
تتميز قبائل النيل الازرق بإحساسها العالي في تذوق الموسيقى المحلية المعروفة بإسم موسيقي الوازا حيث تنتشر فرق الوازا بإمتداد الاقليم وتطرب لها كل القبائل المحلية بلا إستثناء، مما جعل موسيقى الوازا رابطاََ اجتماعياََ اكثر من كونه لحظة احتفال عابرة.
والوازا كآلة موسيقية هي آلة نفخ شعبية محلية الصنع وتتكون فرقة آلات الوازا الشعبية من عشرة قطع تزيد أو تنقص. تصنع الآلات من البخس القرعية وكل آلة تصدر صوتاََ واحداََ فقط لاغير ويتم الاعتماد على الضرب بواسطة عودين يوضعان في الكتف للضرب الايقاعي، كما يستخدم نوع من الكشاكيش على الأرجل المحلية لتقوم باداء التكملة الايقاعية. تمتزج كل هذه الاصوات كدلالة على التعاون المجتمعي لتخرج في لوحة موسيقية رائعة.
تخرج الاصوات بالعزف معاََ على نحو تبادلي ما يشكل لوحة متجانسة من الاصوات الغليظة والحادة والمتوسطة
إقليم النيل الازرق من الاقاليم التي لديها امتداد ثقافي مع دولة جنوب السودان ودولة إثيوبيا لذا فإن ثقافة موسيقى الوزا قد تمتد الى حدود هذه الدول مع الاحتفاظ بذات الطابع المهاري للعمل الفني.
تشكل موسيقى الوازا عبر فرقها الملتزمة حضوراََ طاغياََ في المناسبات الخاصة والرسمية على حد سواء وتعزف في الاعراس او المناسبات المجتمعية المختلفة.
بعض الدراسات تشير الى تواجد موسيقى الوازا في منطقة بني شتقول و في النيل الأزرق منذ زمن أقدم من مملكة الفونج التي قامت على ضفاف النيل الازرق.
كان لقبائل الفونج القدح المعلى في ان تظل شعلة الوازامشتعلة عبر الاجيال وعادة ماتتكون الفرقة من رجال يعزفون الآلات ونساء يتغنن بأغنيات الوازا و هن يرتدين الازياء التقليدية المميزة لتشكيل لوحة باذخة عبر الموسيقى والرقص المتناغم.
ربما كانت الوازا تعزف قديما بمثابة وسيلة اتصال بين قبائل المنطقة او القبيلة الواحدة. لكن الأرجح أنها موسيقى لخلق المرح و الفرح الجماعي لقبائل البرتا و الوطاويط، كما تستخدم ايضا في احتفالات الحصاد وبدء موسم الزراعة او الدعوة لاجتماع مهم عند زعيم القبيلة.
يبدو ان موسيقى الوازا غير قابلة للاندثار لان العازفين من كبار السن يحرصون على تعليمها للاطفال جيلاََ بعد جيل..